سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دانشمند می تواند هنگامی که از چیزی که نمی داند پرسیده شود، بگوید : «خدا داناتر است» و برای غیر دانشمند این حقّ نیست . [امام صادق علیه السلام]
نورولایت علی
 
 RSS |خانه |ارتباط با من| درباره من|پارسی بلاگ
»» کلام اسلامی



پلورالیسم دینی یعنی اینکه حقیقت و رستگاری در دین ویژه ای نبوده ، همه ادیان بهره ای از حقیقت مطلق و غایت قصوی دارند ، در نتیجه پیروی از برنامه های هر یک از آنها می تواند مایه نجات و رستگاری انسان باشد. بر این اساس نزاع حق و باطل از میان ادیان رخت بر بسته ، خصومت ها و نزاع ها و مجادلات دینی نیز جای خود را به همدلی و همسویی می دهندادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » منصوره اژفنداک ( دوشنبه 89/2/27 :: ساعت 12:21 عصر )
»» کلام جدید

نظر فروید در مورد خاستگاه دین چیست وچگونه نقد می شود؟ نظریهء صحیح چیست ؟ آیا نظریهء جهل و ترس در موردخاستگاه دین صحیح است ؟ چرا؟
پاسخ:
فروید ریشه پیدایش پدیده های اجتماعی و روانی و اخلاقی بشر را میل جنسی انسان می داند و معتقد است علت تکوین مذهب مبتنی بر دو پدیده‌ء زیراست :
ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » منصوره اژفنداک ( دوشنبه 89/2/27 :: ساعت 12:10 عصر )


»» فلسفه اسلامی

قاعده الواحد                                                                  
         
مفاد قاعده این است که از علت واحد تنها یک معلول صادر می‌شود. این قاعده مورد قبول همه فلاسفه اسلامی (مشائین، اشراقیین، حکمت متعالیه) می‌باشد. اما متکلمین با آن به مخالفت پرداخته‌ گفته­اند تن دادن به این قاعده محدود کردن قدرت خداوند است، زیرا براساس این قاعده، خداوند که واحد است، آن‌ها یک مخلوق می‌تواند ایجاد کند و این محدود کردن قدرت اوست. فلاسفه در پاسخ می‌گویند صدور معلول‌های زیاد از علت واحد، محال عقلی است و چیزی که محال باشد هرگز قدرت خدا به آن تعلق نمی‌گیرد هم‌چنان‌که دیگر محالات عقلی از ذات خدا صادر نمی‌شود و لازم? آن محدود شدن قدرت خدا نیست.ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » منصوره اژفنداک ( دوشنبه 89/2/27 :: ساعت 9:36 صبح )
»» تاریخ کلام اسلامی

فرقه خوارج

خوارج یعنى (شورشیان) این لغت از ریشه «خروج» بمعنى (بیرون شدن) و (قیام کردن) و (سرکشى و طغیان) است. این طایفه را از آن جهت خوارج گفته‏اند که از فرمان امام على (ع) تمرد کردند و علیه آن حضرت شوریدند. چون شورش و تمرد خود را بر یک عقیده مذهبى مبتنى کردند. مکتبى را تشکیل دادند که بعدها خود این عقاید موضوعیت پیدا کرد اگر چه خوارج هیچوقت موفق نشدند حکومتى تشکیل دهند اما موفق شدند فقه و ادبى را براى خود بوجود آوردند و نیز براساس مبانى شرات و حروریه و... یاد شده است. شرات در لغت بمعنى فروشندگان است و از این جهت به خوارج شرات گفته‏اند که اینها بر این باور بودند که جانشان را براى پاداش اخروى فدا مى‏نمودند و آنها را از آیات زیر گرفته‏اند: ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » منصوره اژفنداک ( دوشنبه 89/2/27 :: ساعت 9:22 صبح )


   1   2      >
»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ

کلام اسلامی
کلام جدید
فلسفه اسلامی
تاریخ کلام اسلامی
[عناوین آرشیوشده]

>> بازدید امروز: 29
>> بازدید دیروز: 1
>> مجموع بازدیدها: 5535
» درباره من

نورولایت علی

» آرشیو مطالب
اردیبهشت 1389

» لوگوی وبلاگ


» لینک دوستان

» صفحات اختصاصی

» طراح قالب